Cheick Imam El-hajj Abdoulaye TEGNAMI a entretenu les fidèles musulmans sur les conséquences du faux témoignage en Islam. À 13h40min, le guide religieux a démarré son Sermon dans la Mosquée centrale de Dépôt, premier Arrondissement de Parakou. Tout musulman qui fait le faux témoignage a pour récompense l'enfer, quelques soient ses bonnes oeuvres. Imam Abdoulaye TEGNAMI, président d'honneur du Haut Conseil des Imams de Parakou a invité tous les musulmans à être véridique dans toutes leurs actions. Sur ce sujet, il faut le diviser en deux thèmes, le premier concerne la définition du faux témoignage. Celui-ci consiste à témoigner d'une chose fausse, informer de ce qui est contraire à la réalité. Parmi ses motivations: obtenir un avantage ou nuire à autrui. Le faux témoignage est une caractéristique dont s'éloignent les croyants, { Ceux qui ne donnent pas de faux témoignages} (24/72). Le faux témoignage, ici, a une portée générale, il englobe même le fait de rester dans les endroits de mal et de turpitude. Le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui- l'a énoncé parmi les grands péchés, il rappela le polythéisme majeure, le fait de tuer illégitimement une personne dont l'âme est sacrée, la rupture des liens de parenté puis il dit-paix et bénédiction d'Allah sur lui: '' et le faux témoignage, et le faux témoignage, et le faux témoignage''. Il était alors accoudé mais lorsqu'il rappela ce dernier il s'assit et le répéta à plusieurs reprises pour insister sur sa gravité. Les compagnons- qu'Allah les agrée- lorsqu'ils témoignèrent de cette forte réaction du Prophète auraient préféré qu'Il se taise. Non pas par répugnance pour cet avertissement prophétique, mais pour l‘éprouvant impact que cela eu sur le Prophète. Il était-paix et bénédiction d'Allah sur lui-dans ses avertissements comme une général de guerre. Deuxièmement: En ce qui concerne les effets du faux témoignage sur le jeûne, il fait parti des paroles vaines les plus graves. Allah dit: {Ô croyants ! Le jeûne vous est prescrit comme il a été prescrit aux peuples qui vous ont précédés, afin que vous manifestiez votre piété} (2/184). C.à.d. pour que vous craignez et il est connu que le faux témoignage exclut des limites de la piété et démet de sa parure... Il est rapporté dans l'authentique de Boukhary, d'après Abou Hourayra que le Prophète-paix et bénédiction d'Allah sur lui dit: '' celui qui ne délaisse pas la parole vaine et les œuvres vaines Allah n'a pas besoin qu'il délaisse la nourriture et la boisson.'' La parole vaine comprend en premier lieu le faux témoignage. Celui-ci n'a pas concrétisé, satisfait l'objet du jeûne qui est la piété, soit se prémunir et délaisser les mauvaises œuvres. Le jeûne est une préservation comme cela est rapporté dans le hadith d'Abou Hourayra. Si le jeûneur s'abstient de boire, de manger et d'avoir des rapports conjugaux puis qu'il se laisse aller aux interdits alors il n'a pas concrétisé la finalité du jeûne. Ce qui est voulu par le jeûne c'est le délaissement de tout ce qu'Allah a interdit comme la médisance, le faux témoignage, le mensonge, l'écoute de ce qui est interdit etc... Le dire prophétique:'' la parole vaine et les actions vaines'' englobe tous les interdits. Concernant ses répercussions sur le jeûne, il diminue certainement de sa récompense mais est-ce qu'il l'invalide? La majorité des savants, dont ceux des quatre écoles sont d'avis que l'accomplissement de péchés comme la médisance, le vol, regarder ou écouter des interdits... n'a pas de répercussion sur le jeûne mais que cela diminue sa récompense et que son auteur n'a pas vérifié le noble but de cette adoration. A l'exception d'Ibn Hazm et d'un groupe de savants qui voyaient qu'accomplir un interdit ou délaisser une obligation invalidait le jeûne. Il s'appuya sur le dire prophétique rapporté dans l'authentique de Boukhary d'après Abou Hourayra: ''celui qui ne délaisse pas la parole vaine et les œuvres vaines Allah n'a pas besoin qu'il délaisse la nourriture et la boisson''.
Ven 29 octobre, ph arch
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